西安外国语大学中国语言文学学院“三下乡”暑期“觅泥土馨香，寻秦川犁笔”社会实践团抵达西安市灞桥区，团队成员走进洪庆文化艺术基地，与杨民社老师深入交流。杨民社老师是深耕农民文学领域的 “引路人” 与 “守护者”。他既有一线语文教学的经验，能以通俗方式引导学生与农民亲近写作；又数十年扎根乡土，了解身边的农民诗人，清晰洞悉农民写作。
图为实践团专访杨民社老师 通讯员 赖屿楦 摄
谈及 “教师” 与 “写作者” 的双重身份，杨民社老师笑着用 “田里稻麦共生” 作比：“教学让我的写作更接地气，写作又让课堂更鲜活。” 他坦言，日常教学中，学生的童言童语常成为创作灵感 —— 如学生作文里 “麦子笑弯了腰” 的表述，便被他化用到诗中，比刻意雕琢的句子更生动；而讲《为人民服务》时，他结合自身创办《求索杂志》、发表报道的经历，让学生读懂课文背后的精神内核。在他看来，写作是 “记录生活、传递真情” 的载体，而阅读则是创作的根基：年少时啃读《古文观止》，高考前抄录《桃花源记》，这些经典让他学会 “站在古人肩膀上写乡土”，如今看到麦浪仍会想起 “风吹麦浪千层浪” 的韵律。
作为老党员，延安精神中 “全心全意为人民服务” 的理念，深深影响着他的写作观。“农民写作要向着土地与人民，就像《卖炭翁》写‘心忧炭贱愿天寒’，得把老百姓的真实生活写出来。” 他以鄠邑区农民作家郭永涛为例，称赞其扎根林场收集素材、出版十余本书的坚持，认为这正是 “为人民写作” 的体现。同时，作为政协文史资料征集员，他在工作中接触到的农民生活故事与民间创作，也成为农民写作的宝贵素材：“民间故事里藏着乡土的根，农民作家把这些故事写出来，就是在为地方文史留档案。”
当谈及 “拇指作家” 这一核心议题，杨民社老师首先肯定了新媒体对农民写作的赋能：“我 50 多岁学做电子学籍，现在也看公众号！以前投稿要等半个月回信，现在手机一点，全国都能看见，门槛低了，更多农民愿意动笔了。” 他透露，鄠邑区已有不少农民加入 “拇指作家” 行列，有人在微信朋友圈写短诗记录农忙，有人在抖音分享带泥土气的散文，“内容全是身边事，春播的期盼、秋收的忙碌，特别真实”。
但他也不回避当前存在的问题：部分 “拇指作家” 为追求点击量，写脱离乡土的虚浮内容，“忘了脚下的土地”；还有人虽写得好，却不懂如何运营账号、扩大影响力，优秀作品被埋没。在他看来，“拇指作家” 的时代价值在于 “为乡村留声”—— 他们的作品是地方文史资料的鲜活补充，更是基层声音的传递者。要让这些文字被更多人看见，需 “先求真实，再谋传播”：“先写村口的老槐树、邻家的红白事，把生活写透了，自然能打动读者。”
对于 “拇指作家” 的发展，杨民社老师建议：一方面要借鉴传统农民创作 “扎根真实” 的内核，避免跟风逐流；另一方面，相关组织可提供新媒体运营培训、搭建作品展示平台，帮他们解决 “缺技巧、缺渠道” 的难题。他特别希望实践团在后续研究中，多关注农民作家 “缺时间、缺认同” 的现实困境，“多为他们发声，让更多人知道，农民的笔能写出中国乡村最鲜活的故事”
图为实践团专访杨民社老师 通讯员 赖屿楦 摄
此次专访，杨民社老师用自身经历与深入观察，为农民 “拇指作家” 的发展提供了清晰路径：创作要以 “真实” 为根，以 “人民” 为魂，借助新媒体扩大影响力，同时守住乡土情怀。未来，需通过政策扶持、平台搭建、技能培训等方式，为 “拇指作家” 解决实际困难，让这一群体成为乡土文化传承与乡村振兴的重要力量 —— 正如杨老师所说：“农民的文字里藏着乡村的生命力，留住这些文字，就是留住乡村的根与魂。”
