2025年7月7日，淮北师范大学文学院“相城三艺·布韵流芳”非遗传承实践团整装待发，该团队由10名新闻传播、网络与新媒体、汉语言文学及计算机科学专业学生组成，系2024年郑尉团队“淮北非遗影像志”项目的延续性实践，将在文学院讲师周志勇、吴娱婉的带领下，奔赴淮北三区一县，开启一场为期10天的非遗影像志与口述史记录之旅。
图 1 非遗实践团成员合影
本次实践团将聚焦“宗氏剪纸、淮北花馍、淮北香包布艺”三大传统非遗技艺，通过口述史采集、工艺流程记录、非遗传承人影像志、非遗生态调研等形式，用镜头和文字，记录传统非遗技艺背后的故事。
每一项技艺都承载着厚重的历史底蕴，正是一代又一代的传承人用自己的坚守与创新，才让非遗文化焕发出新的生机与活力。
宗氏剪纸起源于清代中叶淮北濉溪，以阴刻技法为核心，刀工细如发丝，题材涵盖民俗故事、吉祥纹样，代表作有《百鸟朝凤》《老鼠娶亲》等，2022年被列入安徽省第六批省级非物质文化遗产代表性项目。据国家级非遗传承人韩学敏先生介绍，剪纸成样需经“画稿、钉纸、运刀、揭离”四步，韩先生以其精湛的技艺和丰富的创意，展现了宗氏剪纸的无限魅力。
图 2宗氏剪纸国家级传承人韩学敏
图 3韩学敏剪纸作品
我国佩戴香包的历史甚至可以追溯到3000多年前，属于农耕文化的产物，明清时期流行于皖北，内置艾草、藿香等中药，兼具装饰与防疫功能。2020年“淮北市香包布艺”被列入第四批市级非物质文化遗产名录。杨家香包作为淮北市香包布艺的代表性作品，具有深厚的文化底蕴。据省级传承人杨海玲女士介绍，杨家香包采用绸缎裁片，利用藏针法缝合，配中国结璎珞。在现代转型中开发出中药防疫香包等创新产品，不断探索着传统与现代的融合之路。
图 4杨家香包省级传承人杨海玲
图 5杨海玲制作的端午主题香包
花馍又称面花，起源于汉代，盛行于唐宋，具有很强的观赏性，适用于老人过寿、小孩满月与过岁、婚丧嫁娶、献奠祖先等场合，隋唐时期更有“有事必有馍，有馍必成事”的说法，淮北地区婚丧节庆等食品，常以面粉塑麒麟、龙凤等祥瑞造型，2008年，花馍被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。淮北花馍传承人之一高斯雅是位90后，大学学习会计专业的她，在毕业后不走寻常路——做起了花馍。因为喜欢，也凭着这份喜欢，她做出了名堂，正式成为淮北非物质文化遗产花馍第三代手艺传承人，高斯雅用一双巧手，将淮北花馍的民俗文化内涵展现得淋漓尽致，既承载着淮北人民“祈丰收、佑平安”的千年民俗，又将现代美学融入传统形制。他们的故事，是文化传承的生动写照，也是青年学子们学习的榜样。
图 6高斯雅展示花馍作品
图 7 淮北花馍“仙桃坊”作品
团队协作中，每个人都是不可或缺的一环，实践团成员们各司其职、紧密合作，为非遗传承记录工作贡献智慧和力量。
在团队组会中，团队负责人按照【X组+N级】的岗位架构，按照队员技能、旨趣、意向，科学分配队员任务，队员可在一个或多个非遗项目上承担不同的岗位职能，既能够多方面提升业务能力，又可以避免实践中的倦怠现象，在实际工作中也更加方便灵活调配。
新闻传播专业的研究生负责活动策划，及时联系淮北市文化馆，对接传达团队实践方向、目的及诉求，在与具体的非遗传承人取得联系后，立即进行日程安排，约定时间及地点进行材料收集。网络与新媒体专业的本科生负责新闻报道与口述史撰写，确保信息的准确传达与广泛传播；汉语言文学专业的成员则以细腻的笔触，在采访过程中记录下传承人的学艺历程与文化感悟；计算机科学专业的学子运用专业技术手段，为非遗影像的记录与展示提供技术支持。
在设备方面，实践团配备了先进的摄录设备，包括单反相机zve-10、摄像机a1、广角镜头、长焦镜头、手持麦克风、三脚架、稳定器以及无人机等，确保拍摄画面清晰、稳定、富有视觉冲击力。这些高科技设备的运用，不仅提升了记录的效率与质量，更为非遗文化的传播与展示提供了更多可能性。
“我们不仅是记录者，更是文化的传播者与创新者，让千年技艺被年轻人读懂，是我们此次实践的最大愿望。”团队负责人晏佳轩的话，道出了所有成员的心声。他们计划通过短视频拆解宗氏剪纸的“阴刻十八法”，展现花馍“醒面”的化学美学，让非遗文化以更加生动、有趣的方式走进年轻人的生活，激发他们对传统文化的兴趣与热爱。
此次非遗传承实践继往开来，既是对传统文化的致敬与传承，也是对青春与梦想的书写刻画。让我们共同期待，这群年轻的学子们在淮北的土地上，用镜头捕捉非遗的魅力，用文字记录文化的温度，用青春点亮传承的希望，让非遗之光在新时代绽放更加璀璨的光芒！
